onile ပေါမြှာ အသကြ၈၇ နှဈအပွိူ ကှီး အခေါငြးထဲငှကပြွောတုနြးထည့ခြှငြးနဲ့ပကသြကပြှီး ထည့ရြတဲ့အနှဈအစဈကို ပှောခငွလြို့ပါ
လူပွိုကှီး အပွိုကှီးသဆေုံးခှငြးနှင့ြ ငှကပြွောတုံး မညသြို့ ပတသြတပြါသနညြး ..?
အားလုံးလိုလို ပှောဆိုစနောကနြကှတေဲ့ ဟာသစကားလေး တဈခှနြးကသရငြေ ငှကပြွောတုံးဖကနြရမေယြ နောြ ဆိုတဲ့
ကွီစယမြှုလေးကှောင့ြ တဈယောကစြ တဈရာဆိုသလို တဈယောကကြ စလို့ သူစ ကိုယစြနဲ့ လူပွိုကှီး အပွိုကှီးတှအတှေကြ
ငှကပြွောတုံးက စ,စရာတဈခု ဖှဈလာ ခဲ့တာထငပြါတယြ ။ သာမာနအြမှငအြယူအစအနနေဲ့ ငှကပြွောတုံးကပဲ သသေူအတှကြ အဖောဖြှဈစသလေိုလို ၊
ဒီဘဝ အိမ်ေထာင် မကၿပဲသေသွားရလို႔ေနာက်ေနာင်ဘဝေတွ အတွက်အိမ်ေထာင်ကေျအာင်ဓာတ်႐ိုက် ဓာတ်ဆင်သေဘာနဲ႔ ယတြာျခေတာလိုလို ဒီလိုပဲ ထင်မြင်နေကြတာပါ ။
ဒီကိဈစနဲ့ ပကသြကပြှီး ဒီနေ့လူမှုကှနယြကပြေါမြှာ မှငတြှေ့နတေဲ့ သဆေုံးသူနဲ့ အဖှဈနဲ့ တငထြားကှတာ တှေ့ရပှီး
တၿခိဳ႕ကလည်း လက်ခံစရာမရွိေကြာင်း ေရးတင်ထားကြတာ ေတွ႔ရတယ် ။
ဘာပဲဖှဈဖှဈယခုပုံပါ အခငြးဖှဈရာဒသရေဲ့ အယူအစှဲက ဘယလြိုကှောင့ြ အခုလို ငှကပြွောတုံးထည့တြာလဲ ဆိုတာတော့ မသိနားမလညပြါဘူး ။
ဒါပေမဲ့ ငွက်ေျပာတုံးဟာလူၿပိဳကြီး အၿပိဳကြီး ဖြဈခြင်းနဲ႔ မဆိုင်ပါဘူး ။ လူသားအားလုံးအတွက် ဥပမာပြထားတဲ့ ပစ္စည်းတဈခုလို႔ ေပြာလို႔ရမယ် ထင်ပါတယ် ။
သီတဂူဆရာတောဘြုရားကှီး ရဲ့ ဘဝတနဖြိုး တရားတောထြဲမှာ
“ အနိဈစ အခကွြ မပှတနြှိပစြကတြဲ့ ခနျဓာ ဒုကျခ အခကွြ မပှတနြှိပစြကတြဲ့ ခနျဓာ
အနတျတ အခကွဖြှင့ြ မပှတနြှိပစြကနြတေဲ့ ခနျဓာ ဘာမွား အနှဈသာရ ရှိသေးလညြး ။
မကှာခငြ ပဈရတော့ မယြ ။ ငှကပြွောတုံး အခှံတှေ ခှါ ခှါ လိုကတြိုငြး ခှါ လိုကတြိုငြး အပေါကြ တဈဖတြ ခှါလိုကလြညြး အခှံပါပဲ ။
နောကတြဈဖတခြှါလိုကလြညြး အခှံပါပဲ ။ ခှါရငြး ခှါရငြး နဲ့ အခှံ ခညွြးပဲ ထှကတြယြ ။
အႏွဈ မရပါဘူး ။ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီး ဟာ ငွက်ေျပာတုံး နဲ႔ မျခားဘူး လို႔ သေဘာက် ။
႐ူက္ခန္ဓာ တဈဖတ် ခွါ အကာပဲ ။ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ တဈဖတ် ခွါ ၊
သညာကျခနျဓာ သငြျခါရကျခနျဓာ ၊ ဝိညာဏကျခနျဓာ တဈထပစြီ တဈထပစြီ ခှါ ၊ ခှါ ခငွတြိုငြး ခှါ ၊ ငှကပြွောတုံးလိုပါပဲ ။
အကာခညွြးပဲ ထှကတြယြ ။ မကှာခငြ သုူနမြှာ ပဈရတော့မယြ ။ ဘာမွား အနှဈ ရှိလဲ …?
ဒီခန္ဓာ အႏွဈ ရွိတယ် ထင်ပြီးေတာ့ မွမ်းမံ ပြင်ဆင်နေရင်အကာကိုတွယ်တာမက်ေမာနေကြတာ ။
ခနျဓာကိုယြ ရဲ့ အနှဈဟာ ဘာလဲ ..? အနိဈစ ဖှဈတာ ဖှဈမှနြး သိအောငြ ကှည့ြ ။ အနိဈစာနုပူနာဉာဏြ ရရငြ အနှဈ ။ ဒုကျခ ဖှဈတာ ဖှဈမှနြး သိအောငကြှည့ြ ။
ဒုကျခာနုပူနာဉာဏြ ရရငြ အနှဈ ။ အနတျတ ဖှဈတာ ဖှဈမှနြး သိအောငကြှည့ြ ။
အနတ္တာႏုပူနာဉာဏ် ရရင် အႏွဈပါပဲ ။ အဲ့ဒါ ဘဝမွာ တန်ဖိုးရွိတဲ့ အႏွဈလို႔ သေဘာၾက ။ ဒီအႏွဈကို ရရင်လူ႔ဘဝမွာ နေရႀကိဳး နပ်ပြီ ။ သေရႀကိဳး နပ်ပြီ ။
ဒီအနှဈမှ မရရငြ ဘဝမှာ နရကွေိုးလညြးမနပြ ၊ သရကွေိုးလညြး မနပဖြှဈလိမ့မြယြ ´´ လို့ သီတဂူဆရာတောကြှီး၏ ဘဝတနဖြိုးစာအုပြ/နှာ ၅၇ ဟောကှားထားတာ ရှိပါတယြ ။
ဒါကှောင့ြ အိမထြောငမြကပွဲ သဆေုံးရလို့ ငှကပြွောတုံး ထည့ရြခှငြးမှာအကှောငြး ဆကစြပမြှု မရှိသလိုသဘောမပါသည့ြ အပှောဟာသတဈခုသာဖှဈပါတယြ ။
ရှှမှေိုငဆြရာတောြ
Zawgyi
ငွက္ေပ်ာတုန္းထည့္ျခင္းအဓိပၸါယ္
onile ေပၚမွာ အသက္၈၇ ႏွစ္အပ်ိဴ ႀကီး အေခါင္းထဲငွက္ေပ်ာတုန္းထည့္ျခင္းနဲ႔ပက္သက္ၿပီး ထည့္ရတဲ့အႏွစ္အစစ္ကို ေျပာခ်င္လို႔ပါ
လူပ်ိဳႀကီး အပ်ိဳႀကီးေသဆုံးျခင္းႏွင့္ ငွက္ေပ်ာတုံး မည္သို႔ ပတ္သတ္ပါသနည္း ..?
အားလုံးလိုလို ေျပာဆိုစေနာက္ေနၾကတဲ့ ဟာသစကားေလး တစ္ခြန္းကေသရင္ ငွက္ေပ်ာတုံးဖက္ေနရမယ္ ေနာ္ ဆိုတဲ့
က်ီစယ္မႈေလးေၾကာင့္ တစ္ေယာက္စ တစ္ရာဆိုသလို တစ္ေယာက္က စလို႔ သူစ ကိုယ္စနဲ႔ လူပ်ိဳႀကီး အပ်ိဳႀကီးေတြအတြက္
ငွက္ေပ်ာတုံးက စ,စရာတစ္ခု ျဖစ္လာ ခဲ့တာထင္ပါတယ္ ။ သာမာန္အျမင္အယူအစအေနနဲ႔ ငွက္ေပ်ာတုံးကပဲ ေသသူအတြက္ အေဖာ္ျဖစ္ေစသလိုလို ၊
ဒီဘဝ အိမ္ေထာင္ မက်ပဲေသသြားရလို႔ေနာက္ေနာင္ဘဝေတြ အတြက္အိမ္ေထာင္က်ေအာင္ဓာတ္႐ိုက္ ဓာတ္ဆင္သေဘာနဲ႔ ယၾတာေခ်တာလိုလို ဒီလိုပဲ ထင္ျမင္ေနၾကတာပါ ။
ဒီကိစၥနဲ႔ ပက္သက္ၿပီး ဒီေန႔လူမႈကြန္ယက္ေပၚမွာ ျမင္ေတြ႕ေနတဲ့ ေသဆုံးသူနဲ႔ အျဖစ္နဲ႔ တင္ထားၾကတာ ေတြ႕ရၿပီး
တခ်ိဳ႕ကလည္း လက္ခံစရာမရွိေၾကာင္း ေရးတင္ထားၾကတာ ေတြ႕ရတယ္ ။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ယခုပုံပါ အခင္းျဖစ္ရာေဒသရဲ႕ အယူအစြဲက ဘယ္လိုေၾကာင့္ အခုလို ငွက္ေပ်ာတုံးထည့္တာလဲ ဆိုတာေတာ့ မသိနားမလည္ပါဘူး ။
ဒါေပမဲ့ ငွက္ေပ်ာတုံးဟာလူပ်ိဳႀကီး အပ်ိဳႀကီး ျဖစ္ျခင္းနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး ။ လူသားအားလုံးအတြက္ ဥပမာျပထားတဲ့ ပစၥည္းတစ္ခုလို႔ ေျပာလို႔ရမယ္ ထင္ပါတယ္ ။
သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ရဲ႕ ဘဝတန္ဖိုး တရားေတာ္ထဲမွာ
“ အနိစၥ အခ်က္ မျပတ္ႏွိပ္စက္တဲ့ ခႏၶာ ဒုကၡ အခ်က္ မျပတ္ႏွိပ္စက္တဲ့ ခႏၶာ
အနတၱ အခ်က္ျဖင့္ မျပတ္ႏွိပ္စက္ေနတဲ့ ခႏၶာ ဘာမ်ား အႏွစ္သာရ ရွိေသးလည္း ။
မၾကာခင္ ပစ္ရေတာ့ မယ္ ။ ငွက္ေပ်ာတုံး အခြံေတြ ခြါ ခြါ လိုက္တိုင္း ခြါ လိုက္တိုင္း အေပၚက တစ္ဖတ္ ခြါလိုက္လည္း အခြံပါပဲ ။
ေနာက္တစ္ဖတ္ခြါလိုက္လည္း အခြံပါပဲ ။ ခြါရင္း ခြါရင္း နဲ႔ အခြံ ခ်ည္းပဲ ထြက္တယ္ ။
အႏွစ္ မရပါဘူး ။ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီး ဟာ ငွက္ေပ်ာတုံး နဲ႔ မ်ခားဘူး လို႔ ေသဘာက္ ။
႐ူကၡႏၶာ တစ္ဖတ္ ခြါ အကာပဲ ။ ေဝဒနာကၡႏၶာ တစ္ဖတ္ ခြါ ၊
သညာကၡႏၶာ သခၤါရကၡႏၶာ ၊ ဝိညာဏကၡႏၶာ တစ္ထပ္စီ တစ္ထပ္စီ ခြါ ၊ ခြါ ခ်င္တိုင္း ခြါ ၊ ငွက္ေပ်ာတုံးလိုပါပဲ ။
အကာခ်ည္းပဲ ထြက္တယ္ ။ မၾကာခင္ သုႆန္မွာ ပစ္ရေတာ့မယ္ ။ ဘာမ်ား အႏွစ္ ရွိလဲ …?
ဒီခႏၶာ အႏွစ္ ရွိတယ္ ထင္ၿပီးေတာ့ မြမ္းမံ ျပင္ဆင္ေနရင္အကာကိုတြယ္တာမက္ေမာေနၾကတာ ။
ခႏၶာကိုယ္ ရဲ႕ အႏွစ္ဟာ ဘာလဲ ..? အနိစၥ ျဖစ္တာ ျဖစ္မွန္း သိေအာင္ ၾကည့္ ။ အနိစၥာႏုပႆနာဉာဏ္ ရရင္ အႏွစ္ ။ ဒုကၡ ျဖစ္တာ ျဖစ္မွန္း သိေအာင္ၾကည့္ ။
ဒုကၡာႏုပႆနာဉာဏ္ ရရင္ အႏွစ္ ။ အနတၱ ျဖစ္တာ ျဖစ္မွန္း သိေအာင္ၾကည့္ ။
အနတၱာႏုပႆနာဉာဏ္ ရရင္ အႏွစ္ပါပဲ ။ အဲ့ဒါ ဘဝမွာ တန္ဖိုးရွိတဲ့ အႏွစ္လို႔ သေဘာက် ။ ဒီအႏွစ္ကို ရရင္လူ႔ဘဝမွာ ေနရက်ိဳး နပ္ၿပီ ။ ေသရက်ိဳး နပ္ၿပီ ။
ဒီအႏွစ္မွ မရရင္ ဘဝမွာ ေနရက်ိဳးလည္းမနပ္ ၊ ေသရက်ိဳးလည္း မနပ္ျဖစ္လိမ့္မယ္ ´´ လို႔ သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဘဝတန္ဖိုးစာအုပ္/ႏွာ ၅၇ ေဟာၾကားထားတာ ရွိပါတယ္ ။
ဒါေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္မက်ပဲ ေသဆုံးရလို႔ ငွက္ေပ်ာတုံး ထည့္ရျခင္းမွာအေၾကာင္း ဆက္စပ္မႈ မရွိသလိုသေဘာမပါသည့္ အေျပာဟာသတစ္ခုသာျဖစ္ပါတယ္ ။
ေ႐ႊၿမိဳင္ဆရာေတာ္
The post လူပွိုကှီး အပွိုကှီးသဆေုံးလွှငြ ငှကပြွောတုနြးထည့ရြခှငြးရဲ့ အကှောငြးရငြးမှနြ. appeared first on Latest Myanmar News.
